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文/陈益峰 朱厚熜的明嘉年号嘉靖，史称嘉靖皇帝，靖的监监在位时间45年，永陵员外用卿是卜选兵部明朝皇帝在位时间最长者之一，仅次于神宗皇帝朱翊钧的学士相度在位时间48年，死后葬于永陵。张璁 明永陵，郎骆为明世宗朱厚熜及陈氏、钦天方氏、副李杜氏三位皇后的而成合葬陵寝，首次卜选为辅臣张璁及兵部员外郎骆用卿、明嘉钦天监监副李鉴等人，靖的监监在嘉靖七年卜选。永陵员外用卿 永陵的卜选兵部二次卜选，为武定侯郭勋、学士相度大学士李时、尚书夏言、钦天监正夏祚等，陪同嘉靖皇帝亲自相度，查看了当年张璁、骆用卿、李鉴等人卜选的橡子岭和十八道岭，最终定址在十八道岭。 明永陵，位于北京市昌平区天寿山阳翠岭南麓，是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝。嘉靖的永陵卜选，是在嘉靖七年（1528年）皇后陈氏去世之时，当时，世宗命辅臣张璁及兵部员外郎骆用卿、钦天监监副李鉴等人为陈皇后选择陵地。同时，也秘密选好了自己的陵地。 骆用卿在嘉靖年间以通晓风水术闻名，他来到天寿山后，外观山形，内察地脉，为世宗选择了橡子岭和十八道岭两处吉壤，随后，世宗就带领从臣和钦天监官员到骆用卿为他选定的两处吉壤察看，看后，觉得十八道岭风水最佳，决定在那里建陵。 世宗嫌十八道岭，山名不雅，下诏更名为阳翠岭。 嘉靖十五年（1536年）四月二十二申时，永陵开工。 1、相度人员 （1）、兵部员外郎骆用卿； （2）、钦天监监副李鉴； （3）、大学士张璁； （4）、钦天监正夏祚； （5）、礼部尚书方献夫； （6）、工部尚书刘麟； （7）、少卿曾直、姜清； （8）、都给事中王汝梅； （9）、御史赵兑； （10）、武定侯郭勋； （11）、大学士李时； （12）、礼部尚书夏言。 2、相度过程 （1）、嘉靖七年，十月初十，辅臣张璁，受命相度陈皇后陵寝 嘉靖七年，十月初十，辅臣张璁，受命相度陈皇后陵寝，同时相度嘉靖皇帝陵寝，这是嘉靖皇帝的陵寝第一次相度。 张璁反复向皇帝询问，有什么指导思想。张璁等结合以前的圣谕，认为陈皇后疾病很重，脾气不好，不要太靠近祖陵，天寿山为祖宗陵域之外，一二十里之远，别择一山，作为陈皇后的葬域。 《谕对录》三十四卷，为明大学士张孚敬所奉世宗密谕，及其奏折。其详细记载了嘉靖七年，十月，关于嘉靖陈皇后和嘉靖皇陵卜选的过程 《谕对录》记载： 臣张孚敬谨奏： 伏蒙皇上钦命，臣往天寿山相择大行皇后陵域，此系重大之事，所宜敬慎之至者也。臣受命，敢不敢不祗（ zhī）承德意，竭尽心力。仰惟圣谟（mó）睿见，殆非愚臣所能及者。伏乞钦谕事宜，庶命之至。谨具奏闻。 嘉靖七年，十月初十 注解：祗（ zhī），恭敬之意。 谟（mó），计谋。策略之意。 《谕对录》记载： 谕张少传： 卿议择吉，来请朕意，夫朕承宗社之重，前议尽之，今不过如前所谓者，不知卿欲何为？宜可再为。朕计务求永吉耳。 嘉靖七年，十月初十 臣张孚敬谨奏： 臣伏蒙钦命，往天寿山相择大行皇后陵域，然此重事，宜请命而后敢行，今早伏承圣谕：朕承宗社之重，前议尽之，今不过如前所谓者。令臣再计，务求永吉，钦此。 臣窃念，前者皇上计谕内阁云： 皇后疾至恶甚，弗宜近诸祖宗陵寝，今于金山口选择吉地，为茔域，绝不令其先居幽室，钦此。 该臣等同奏，云：金山口，乃诸王妃嫔茔域所在，既正后位葬域，不宜在此。况今日所避忌者，以天寿山为祖宗陵域所在耳，若于本山之外，一二十里之远，别择一山，以治葬域，临期俱照常举事，择名义尚存，物论不（马犬），时俗避忌，亦无妨碍矣。 兹臣奉命前往相择大行皇后茔域，诚不宜近祖宗陵寝左右，当如前议，另于稍远去处择之。但不离天寿山，凡在红门之内皆宜，惟得吉地为要。此事重大， 须请皇上谕示明白，然后可以遵奉而行。臣实不胜惓惓之至，谨具奏。 嘉靖七年，十月初十 陈益峰注解：窃（qiè ），谦辞，称自己。
明嘉靖的永陵的初次卜选，主要为大学士张璁、兵部员外郎骆用卿，和钦天监监副李鉴等相度
嘉靖七年，十月初十一，嘉靖皇帝给大学士张璁的密谕，要求张璁在卜选陈皇后的陵寝时候，也要卜选嘉靖的万年吉地 （2）、嘉靖七年，十月初十一，嘉靖皇帝批示张璁，同时还要相度嘉靖的皇陵 于祖宗陵寝，远之一二十里，为陈皇后，择吉安葬，庶免精气通杂之患。同时要求张璁此次相度，还要相度嘉靖皇帝的陵寝位置。 《谕对录》记载： 谕张少传： 卿昨覆以择吉地言之，足见忠爱慎重之至，委当明言，不但释人之异，亦上解慈忧也。夫何谓人当正身，然后正其他人。况为人子，为人臣之为君亲乎？今圣母每言曰：知后日，我得与先帝同居乎？故朕恐圣母知之，必曰：吾子如此于我，可知此。则朕之大罪也。今当明言，皇后疾久恶甚，况未有生，朕承宗祀，恐有相妨。且时俗之风，圣贤亦有从者。 今可于祖宗陵寝，远之一二十里，择吉安葬，庶免精气通杂之患。如此方为妥帖。卿看其可否？如可，即抄示同事者知悉。 又朕他日身后，亦必得吉，以为幽室，可并为择取，奏闻勿惮。 嘉靖七年，十月初十一 《谕对录》记载： 臣张孚敬谨奏： 臣伏蒙圣谕，择吉地，委当明言，不但释人之异，亦上解慈忧，斯谕也真大圣人，天地正大之情也。始皇上为金山口之议，诚非有他，特以上奉宗祀为重，恐有相妨，即不可不慎。是以臣等前日议奏，但请卜地不离天寿山，则名义自在，人无得为异议者。今圣谕谓：可远祖宗陵寝，一二十里，择吉安葬，岂惟可免妨嫌，实为尊祖敬宗之义也。臣敢不仰体圣心，祗慎从事。 又承圣谕：看其可否？如可，即抄示同事者。臣窃恐此意尚宜慎密，皇上但示内钦差官知之，可也。又承圣谕备示：圣母之言，臣伏读，不胜感怆，夫事无定，体虑有异，宜厉害轻重，不可不以实情上告圣母也。 臣昔承皇上谕，及已当备陈，欲俟（sì）显陵修造完成之日，皇上可代圣母，备为祝词亲诣世庙，告于先皇帝之灵期，以万岁之后，同居于室。以是告词藏之世庙，如此庶圣母之心可慰矣。 又承圣谕：他日亦必得吉，并为择取。 臣仰惟皇上大德受命，万寿无疆，似未敢远议。夫以大圣人，通幽明之故，达始终之理，固无所嫌讳。况自古人君，体尊物备，今预图之，宜无不可。臣昨受命之余，实切存此心第，未敢言耳。兹称明谕，敢不悉心。以为亿万年后永吉之图。臣十四日陛辞，遂当戒行至彼，或有酌闻处事，宜另请圣裁，谨具奏闻。 嘉靖七年，十月初十二 张璁上奏，在天寿山诸陵之西，相度得两个宝地，一名曰袄儿峪，一名曰橡子岭，而袄儿峪作为陈皇后的陵寝最为合适。 张璁上奏，与兵部员外郎骆用卿、钦天监监副李鉴、礼部尚书方献夫、钦天监其他精通地理官员等，相度嘉靖皇陵位置，得葫芦峪和十八道岭，作为日后嘉靖皇陵的主要备选。
张璁上奏，与兵部员外郎骆用卿、钦天监监副李鉴、礼部尚书方献夫、钦天监其他精通地理官员等，相度嘉靖皇陵位置，得葫芦峪和十八道岭。大家都觉得葫芦峪最好，但是葫芦峪，前后只有一百五十余丈，但是前有长陵神宫监挡住，修建时候需要拆除长陵神宫监，并且破坏景陵神道。嘉靖皇陵比较反感破坏神道，所以倾向于十八道岭南侧。后来永定最后定址确实在十八道岭南侧。 （3）、嘉靖七年，十月二十一，张璁上奏，相度陈皇后陵寝位置的情况 嘉靖七年，十月二十一，张璁上奏，在天寿山诸陵之西，相度得两个宝地，一名曰袄儿峪，一名曰橡子岭。但是橡子岭一处，虽稍远，尤与长陵、献陵相望，不合规制。而袄儿峪一处，虽在天寿山域内，但是与天寿山皇陵区域分隔开，别为支脉，前左具有遮隔，自成堂局，是最好的选择。 《谕对录》记载： 臣张孚敬谨奏： 臣伏承钦命，前往天寿山，相择大行皇后陵域，所关重大，不胜祗（ zhī）惧，于本月十六等日，与同司礼监，各衙门等官，恭诣天寿山，上下山，原遍历，阅形势所得，相应吉地二处，俱在诸陵之西，一名曰袄儿峪，一名曰橡子岭。 除具题请命，简用外臣。窃惟橡子岭一处，虽稍远，尤与长陵、献陵相望，似未妥帖，惟袄儿峪一处，虽在天寿山域内，但其迤西南，别为支脉，前左具有遮隔，自成堂局，其远长陵，约有十四五里许，于此建大行皇后陵域，最为相应。夫既不失皇上尊祖敬宗之心，而时俗之所避忌者，亦不足为虑矣。惟圣明裁择焉，谨具奏闻。 嘉靖七年，十月二十一 （3）、嘉靖七年，十月二十一，张璁上奏，相度嘉靖的皇陵结论 嘉靖七年，十月二十一，张璁上奏，与兵部员外郎骆用卿、钦天监监副李鉴、礼部尚书方献夫、钦天监其他精通地理官员等，相度嘉靖皇陵位置，得葫芦峪和十八道岭。大家都觉得葫芦峪最好，但是葫芦峪，前后只有一百五十余丈，但是前有长陵神宫监挡住，修建时候需要拆除长陵神宫监，并且破坏景陵神道。 《谕对录》记载： 臣张孚敬谨奏： 臣伏承钦命，前往天寿山，相地，伏承圣谕云：朕他日身后，亦必得吉，以为幽室，可并为择取，奏闻，勿惮，钦此。 臣会同各官，至十六日始，至十八日，遍历诸陵上下山坡，除相看得袄儿峪、橡子岭二处，具题外，窃惟皇图亿万年福地，尤当预加慎择，仰瞻天寿山真龙起伏，王气盘结，惟长陵诚居中正之地。献陵、裕陵、茂陵、泰陵，皆以次而西，其于龙脉，疑若无论。至康陵，复转西南，为东北向矣。 夫长陵山势，至茂陵而止。泰陵，却后自为一处。康陵又自为一处。至此地，极西偏，无可择取者。 景陵居长陵之东，南西北向。景陵之左有名葫芦峪。正在东方王气之地，上有七峰，中为水星曲曲，生下正龙回顾长陵，盘结为全美之地。臣初同方献夫等相看，先已得之于心。问诸钦天监官，云：此地因长陵神宫监前掩，故从来相看不及。十八日，骆用卿至，臣与献夫等，又同覆看，骆用卿极口称善以为。用罗经定位坐乙向辛。又问诸内官、监官，云：前堂局计用百余丈。臣就结穴处，计之，已有百五十余丈，交景陵神路，俱通长陵神路矣。 臣仰观长陵得地真正，营造坚致，实由太宗皇帝，身亲为之。其余诸陵，皆集事仓猝，不能复及矣。 非我皇上上契太宗皇帝之心，谨始虑终，神谋睿见，孰能预念及此。 臣受钦命，揆诸事体，又孰有大于此者，故不敢不悉心，以图之也。今将钦天监官李鉴等及骆用卿相过缘由，备具揭帖，并画图贴说，随本俱进，伏乞圣览，谨具奏闻。 嘉靖七年，十月二十一 陈益峰注解：揆（kuí）估量；揣测 （4）、嘉靖七年，十月二十二，嘉靖皇帝批示，偏向于十八道岭之南侧。 嘉靖七年，十月二十二，嘉靖皇帝给张璁的批示，认为陈皇后的陵地，在袄儿峪和橡子岭之间选择，最好还是袄儿峪。 但是嘉靖皇帝的陵墓，嘉靖偏向于十八道岭之南侧，兵部员外郎骆用卿、钦天监监副李鉴也倾向于此地。如果使用葫芦峪，拆除二神宫监，并朝房，倒是问题不大，但是要破坏景陵的神道，嘉靖皇帝不同意。 《谕对录》记载： 谕张少传： 卿以天降宝瑞于我太宗文皇帝陵木之上，拾而来，呈朕览，其茔若王其素，若粉精洁异常，欲蔫之祖考，但未由所守者来报，恐近于夸好，特封盛于器献之。慈圣以献，书草示卿，庶见朕意。但愧卿奏中所云耳。 又卿等看来吉地二，其橡子岭，不无逼近诸陵，朕已用其袄儿峪矣。 又十八道岭之地，据骆用卿，及该监所谓，似有不通，当于南可也。若止于本处为吉，而太窄，不过百数丈耳。又有谓拆景陵神路，及二神宫监，并朝房，以通其道。朕惟监与朝房，拆去无不可者。惟神路恐不可断之。 此地以南，尽为广阔，以无拘于所拘也，须从容拟定。况今时不待系用，可于丰年行之。 兹复谕卿，又皇后逾三七册，谥之仪可，说与献夫，具奏施行。 嘉靖七年，十月二十二
相度地理官员，最后提出两个最满意的地方，一个是葫芦峪，一个是十八道岭。但是葫芦峪需要拆除长陵和景陵监，同时还要破坏景陵神道，所以嘉靖皇帝没有采纳。 （5）、嘉靖七年，十月二十二，张璁再次上奏，说明十八道岭南侧的地理缺陷 嘉靖七年，十月二十二，张璁再次上奏，针对嘉靖皇帝偏向的十八道岭南侧位置，评价其后龙止坐一岭头，左右俱无龙虎屏障，并且穴位多石，而土不深厚。 《谕对录》记载： 臣张孚敬谨奏： 臣承遣命，适会天降宝露于陵木，窃惟天监圣德，献瑞发祥，不敢不以实闻。皇上即以进献，慈圣以祈福寿。臣伏读奏词，仰见皇上事天之诚，事亲之孝，真非大圣人不能也。所示御制书草，谨用封进，又前承钦命，预择全福吉地，臣子报君，孰有大于此者？论此地之吉，诚莫有过之。但为神宫监并朝房所碍，未为太窄，通之则交接景陵神路，而总通长陵神路矣。 诸陵神路，俱如此交接，而总通之红门者也。若谓恐断景陵神路，疑见者有未真耳。南以十八道岭前，虽广阔，后止坐一岭头，左右俱无龙虎屏障。地且多石，而土不深厚，实非愚臣等所敢知也。 兹当万寿无疆之日，未敢执论，圣谕谓：从容拟定，可以丰年行之。彼时圣明，自宜知之，明处之当矣。 又大行皇后陵域，勒上曰：已定，最为得宜。册谥之仪容，臣说与献夫奏行，凡此并发引，俱宜从早，盖凶事毕，然后可吉事始也。臣不胜惓惓。 又圣谕内阁，以萧敬恩例，不应如是之滥欲，商议革之。真圣明之见也。且令待臣回来同奏。臣窃谓商高宗所以致中兴之盛者，惟在于，赏不僭，刑不滥耳。兹圣见决矣，巨无庸言，今内阁拟票上进，更乞圣览，谨具奏闻。 嘉靖七年，十月二十二 （6）、嘉靖七年（1528年）十月二十七，嘉靖皇帝下令正式修建袄儿峪陈皇后陵墓 从《明世宗实录》的记载来看，首次参加嘉靖皇陵卜选的官员有：辅臣张璁，尚书方献夫、刘麟，少卿曾直、姜清，都给事中王汝梅，御史赵兑，兵部员外郎骆用卿，及钦天监监副等官李鉴等。 《明世宗实录》原文记载： 嘉靖七年（1528年）十月二十七，乙丑日 命辅臣张璁，尚书方献夫、刘麟，少卿曾直、姜清，都给事中王汝梅，御史赵兑，兵部员外郎骆用卿，及钦天监监副等官李鉴等，往天寿山相阅中宫大行皇后陵地。 璁等还奏：袄儿峪及橡子岭二处地吉。上命建陵于袄儿峪。 命礼部，行钦天监择日，告 祖，工部办协兴工。且曰：天时渐寒，土工重大，必须经理周慎，不可促迫。仍先建香殿一所，备迎梓宫，乃遣驸马都尉崔元、邬景和，谢诏祭告七陵。尚书方献夫，祭告天寿山。尚书刘麟，祭告后土司工之神，侍郎何诏，督理工程。 （7）、嘉靖十五年三月十五，礼部尚书夏言，建议嘉靖皇帝提前卜选山陵 嘉靖十五年(1536年)，三月十五，礼部尚书夏言，建议嘉靖卜选寿陵，认为山陵重事，必须精择。请先命文武大臣，带领钦天监官及深晓地理风水之人，外观山形，内察地脉，务求吉兆，然后皇帝亲自查看相度，以为万万世之寿藏。 《明世宗实录》记载： 嘉靖十五年(1536年)，三月十五，庚午日 先是上谕： 礼部尚书夏言曰：朕去岁已与卿拟定，待庙工告成，方举谒陵之典。然朕惟今如因小就大，即议山陵之建，一面做地工、办料物，及至庙工之完正，接而举兴造之，庶不虚旷人力。若是则先命官往视，以俟朕亲往作之，卿其即今，密会勋时、鼎臣、瓒庭五臣，计闻于是言等，议奏山陵之事。 前古帝王，皆所讳言，惟我太祖、太宗尝预修陵寝，至今相传，以为非常之。圣乃有非常之举，兹皇上欲因小就大，即议山陵之建，盖与太祖、太宗先后一揆。但山陵重事，必须精择。 请先命文武大臣，带领钦天监官及深晓地理风水之人，外观山形，内察地脉，务求吉兆，以为万万世之寿藏。待其画图贴说，进呈睿鉴。 皇上方脩谒陵之礼，因而亲阅，果当圣心，然后议建举行，斯为万全。 上复谕言：卿等所议，虽省当然未免少礼，若因造山陵，而即日谒陵，恐非敬祖宗之礼，也今不可缓误岁时，不必较朕意，以为先一意举谒拜之典，回复遣大臣相地，还奏，方朕亲往视之。来岁之后，或清明，或霜降，间修拜谒之祀，以尽时思。此非他余务比，必当行之事，又如西山宣庙后，景皇帝亦当一拜之。又山陵之豫建，所以重父母之遗体，本美事，卿等湏尽忠赤以赞成，勿畏邪说，勿云所避，乃可。 陵寝之制，量仿长陵之规，必重加抑杀，纸衣瓦棉，朕所常念之。此意，卿等亦要力赞可，再日即会议，以闻言等复议奏。臣等前蒙圣谕，一时具奏，惟以山陵为急，遂后谒陵之礼，委为未当。兹蒙圣谕仰见，皇上尊祖敬宗之诚，非臣等愚昧所及，请即敕所司，举行以后，天气渐热，惟于孟夏上旬，乃可展谒西山宣后、 景皇帝陵寝，往谒尤见。皇上礼意之周，臣等不胜钦仰。 上乃降谕礼部曰： 朕不菲弱支人，上戴皇天隆眷，嗣续祖宗大宝，仰列圣陵寝，礼当躬谒皇祖、皇考，道所不及，各命官奏朕，孝意其祭告天寿山并七陵，朕躬叩拜西山，皇高祖妣，恭让章皇后，皇曾叔祖景皇帝陵，所亦展拜一次，庶慰朕追感之情。 （8）、嘉靖十五年(1536年)，三月二十一，钦天监正夏祚等，陪同嘉靖相度十八道岭，正式定址十八道岭地 嘉靖十五年(1536年)，三月二十一，武定侯郭勋、大学士李时、尚书夏言、钦天监正夏祚等，陪同嘉靖皇帝，前往查看寿陵的位置。嘉靖亲自查看了，十八道岭和橡子岭，最后还是认为十八道岭最为吉利。 嘉靖七年，大学士张孚敬，令致仕官骆用卿、钦天监监副李鉴等人，相度十八道岭和橡子岭，如今确定的位置就是致仕官骆用卿、钦天监监副李鉴等人，当年的奏折，就非常中意的十八道岭南侧。 《明世宗实录》记载： 嘉靖十五年(1536年)，三月二十一，丙子日 上奉皇太后，率皇后，发京师。武定侯郭勋、大学士李时、尚书夏言、钦天监正夏祚等扈从。 嘉靖十五年(1536年)，三月二十二，丁丑日 驾发沙河，驻天寿山行殿。是夜，上召武定侯郭勋、辅臣李时、尚书夏言，至行殿，谕曰：适过沙河一带，居民鲜少，田地荒落，七陵在此，要人守护。卿等如何处之？勋对：宜免护卫军赴京。操言对：宜量移一二民人，可徙者，皆未当。上意已，而时对，昔丘浚曾议，京师当设四辅，以临清为南，昌平为此，分蓟州及保定东西各屯兵一二万，以拱护京师。今若于昌平添设一摠兵，南卫京师，北护陵寝，更增军马，自然居人稠密。上曰：卿等回京，可与户兵二部，酌议以闻。 嘉靖十五年(1536年)，三月二十四，己卯日 上谒祭长陵、献陵、景陵。 礼毕至十八道岭，自择陵域。先年悼灵皇后丧，上密谕大学士张孚敬，令致仕官骆用卿，择地于十八道岭及据子岭，两具图说以进，至是亲阅。 明日复阅橡子岭，命钦天监官及从臣审视，皆以十八道岭地为胜。 上谕诸臣曰：适观吉地，咸可为陵，朕惟祖宗所遗，此本诸天赐，既越列圣之地，恐朕未可当，今日既定，宜勿他适，还京可即议营造，卿等其力赞之。 嘉庆十五年，廖文政进京，应该是跟随，参与了永陵的相度，但是表现不好。嘉靖十六年，礼部想给廖文政，试用钦天监博士，嘉靖皇帝不允许，只答应给点米。 3、关于江西廖氏，传说相度永陵的事情 皇家有记载：嘉靖十五年四月初八，礼部尚书夏言建议，征调江西曾杨廖氏子孙，过来复勘。但是是否落实，皇家没有记载。 对于十八道岭的南侧，致仕官骆用卿、钦天监监副李鉴等人非常满意，相对比较起来，比较容易落实。而当年的大学士张孚敬，不太满意，感觉来龙过于孤单，况且穴位石头太多，土层不够深厚。 所以嘉靖十五年四月初八，礼部尚书夏言建议，征调江西曾杨廖氏子孙，过来复勘。但是有没有得到落实，皇家档案，查不到江西曾杨廖氏，相度嘉靖皇陵的任何信息。 永陵最后的定址，依然是骆用卿、钦天监监副李鉴等人，相度的十八道岭前。 《明世宗实录》记载： 嘉靖十五年四月初八，壬辰日 行取江西曾杨廖氏子孙，精道地理者卜山陵吉地役，礼部尚书夏言请也。 （1）、嘉靖十六年，礼部想给廖文政，试用钦天监博士，嘉靖皇帝不允许，只答应给点米 《明世宗实录》记载： 嘉靖十六年二月壬申 钦天监冠带阴阳人廖文政等比例，求为灵台博士，礼部议请先与试职，待陵工完日，实授。上不允，但月给米一石而已。 陈益峰注解：廖文政的家谱记载，他去皇家，受到极高的认可礼遇，并且考取了风水状元。从明朝皇家档案记载来看，廖氏没有得到重用，反而比较嘉靖对其比较轻视。嘉靖十六年，礼部建议给他一个最低等级的钦天监博士，先试用几下。但是嘉靖皇帝不允许。只是每个月给点米，大约一个月一百二十斤，勉强够吃饱肚子。 （2）、嘉靖二十七年，漏刻博士廖文正，从九品，被被罢黜为平民 《明世宗实录》记载： 嘉靖二十七年，九月壬辰日 吏部尚书闻渊，奉诏陈言七事，一严考核谓各衙门，考语多溢羙失真，宜令其严加品隲，毋得市恩避怨，有妨公道。 漏刻博士廖文政等三十一人，差已竣事，而日久未回任者。兵部主事唐穆等三人疏入。上以文政，违限最久，与吴一鸾，黜为民。 陈益峰注解：廖文政，后来确实在皇家干过一段时间，干了很多年，被封为钦天监漏刻博士，从九品。但是嘉靖二十七年吏部考核时候，廖文政早就不在任上，工作不合格，钦天监漏刻博士廖文政，被罢黜为平民，从此再也没有被启用。 （3）、廖氏家谱记载，廖文政在明廷叱咤风云，正史看不到这些 廖氏家谱记载，廖文政的事情，非常神奇： 夏言的提议得到了世宗的批准。江西监察御史陈江，查访到廖文政、曾邦旻、曾鹤宾三人。还查访到潜老三、刘善三、廖才超等人，初知术业，学未精通。 杨筠松的后人，则亡故，无人传授。 礼部尚书夏言奉旨，遣使各州访求精通地理的人才，几经筛选，最后选入朝庭的地理大师共8名。夏言通过考试确定地理师傅水平高低。考试方法用的是从进士中选状元用的“庭试”，参加应试的堪舆大师有：廖文政、曾邦、廖胜概、曾鹤宾、曾老三、廖才超、刘善山、杨继志等八位，其中前四位均来自三僚村。由夏尚书亲自坐堂主考，礼部的司中郎员外主事监考，廖文政中第一名，封钦天监博士。 陈益峰注解:明朝正史，没有这次风水考试的记录，更没有状元一说。至于民间传说的其他三位江西国师，曾邦旻、廖胜概、曾鹤宾等，明朝正史一点点信息也没有留下，更加没有封赏国师一说。至于廖氏族谱说的潜老三、刘善三、廖才超等人，初知术业，学未精通。也是说民间其他风水师，水平完全不行。 前些年，笔者与梁先生等三个地理爱好者，专门去过廖文政所在的店山村的中邦组，考察过廖文政的老宅和坟墓。店山村没有开发旅游，所以没有太多的故事传说。 在村口遇到三个老人，同行的梁先生问他们，知道廖文政吗？三人摇头，说没有听说又这么一个人。（大概是历史过于久远，很多人不记得有此人） 梁问：家里还有人会看风水吗？他们说，没有听说谁看风水看得好。土先生有两个，多是给村里人，帮忙埋人的，水平不行。 梁先生再问：家里有没有祖传的风水书籍？老人说，没有听说。 梁问，村里出过大人物吗？八十五岁的，老人说，他自小就没有听说过。 在村边遇到一群扶贫的人员，梁先生大概与他们聊了几句，令我们大吃一惊，店山村，是省重点扶持的贫困村，属于当地最穷的乡村之一。
礼部本来说照惯例，给廖文政一个钦天监博士，试用几年，嘉靖皇帝否决了这个任命，可以看出皇家对廖文政的考核不是太满意。皇家档案中，没有廖文政关于风水状元的任何记载，甚至连他参与卜选皇陵的一点点信息和史料，都看不到。另外他后来，只是被提拔承钦天监最基层的从九品官，皇家地理的主要相度，还是钦天监监正拿主意，从九品基层小官的意见，一般都是被忽略。 （4）、廖文政的风水状元，皇家没有记载，但是从嘉靖否决他的钦天监博士任命，可以看出皇家对他的考核不太满意 廖氏家谱记载，考卷题目如下： 盖穴有三吉，葬有六凶，有山五不葬者，何曰吉?何曰凶?辩之果皆合于进而不足凭乎?抑多居其畜会贵之，望而不信地理之家书多，必本注大要，试悉言之，以观汝术。 廖文政答题试卷全文（中风水状元，第一名） 夫穴有三吉，葬有六凶。天光下临者，乃日月星辰也，天光一照，此地加豪，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也;现阴阳冲和，五土四备，二吉也;目力之巧，功力之具，趋合避缺，增高益下，三吉也。 盖六凶：阴阳差错为一凶，岁时不乘为二凶，为小图大为三凶，凭福恃势为四凶，潜上逼下为五凶，变应为怪为六凶，经云：“穴吉葬凶与弃尸同”。 夫山有五不葬者，乃童、断、石、过、独也。 童山乃草木不生，土脉枯槁，无法生中和之气，纯阳之地，故不葬也;断山，无接续之山，生气隔越;石山，嵯峨刚硬，无气之处;过山，乃性情不止，挽之不住，迢迢而去;独山，四围不顾，八风摇动。故不葬也。 经曰:“童断石过独，生新凶而消己福。” 夫地理者，若伏若连，其原自天，如怀万宝而燕息，若具万善而结斋。龙穴有情，阴阳相配，藏风聚气，脉近水界，四山拱顾，朝案端明，此乃风水之全美也。 地理之妙，阴阳所钟;玄(璿)机玉衡，义齐七政。金涵宝照，炫天机地轴之玲珑;玉髓玄明，识阴静阳动之造理。三台应金马玉堂之宿，六甲出琼楼宝殿之龙。胎伏三十六传，高齐云而低近水;劫煞一十二路，居后座而应前宫。 原夫沟分弧角度踪,峡出崩洪势。看体势证应之若何，次察贵财鬼劫之殊异。虽有大小横斜之落，恐虚轻倡杂之伪。若能明牝牡交媾之情，方识阴阳融结之义。 盖三阳从地聚而升，三阴自天生而降。是以有阳嘘阴吸之道，究阴静阳动之理。阳以阴为性，阴以阳为体。故阳一嘘，万物生焉;阴一吸，万物成之。阴强阳弱，弱就强而成物;阳柔阴刚，刚就柔而济生。 大抵气脉弱者秀而隐，来强者粗而浮。脉短迟而正求迎接，逆脉雄急而架折安排;生脉活动而生来死受，死脉粗蠢而弃死挨生。 急脉露逼太浮，饶让架粘而作;缓脉脑平偏斜，正求迎斗而收。气息冲背，臂无义小人之辈;气从顶入，喻忠厚君子之流。外看急缓，内枕死生，名曰合脚临头、临脑合脚。且穴按玄机、图分妙诀。 定二十四山倒影之落头，法三十六穴情之指节。明格局之正斜，认名字之区别。 盖粘倚撞吞吐、浮重挨并斜插、斩钩截坠架折。铺毡展席，微茫细认交襟;灰线草蛇，沉稳须看生死。生龟尾死鳖背，皆余气上生来;仰乘息俯成胎，尽生气中裁剪。窟息气皮珠乳，阳弱正求;突金硬块节包，阴强架折。 况夫气有聚散断续之别，脉有贯坠崩斩之非;作用必当饶减，可以究其精微。分界限立标准，浅深自见;用倒杖定向座，真假皆知。老嫩同行，而可作雌雄相感以为奇;单雌单雄无入首，宜须避矣;股明股暗认到头，即结处枕之。切认股明股暗，界限均之。信乎气脉行乎地中。 经曰：“气乘风则散，界遇水则止。”牝安于穴，内方以安，外圆内应，以应左右透漏，而莫全其精血;内外包成，方能尽其性情。 盖穴取有端者，单脉取实，双脉取短;曲脉取直，直脉取横;散脉取聚，聚脉取全;侧气聚斜，斜脉聚正;左来挨右，右来挨左。八路详观，方宜下手。 正求架折认急缓，龙虎如屏从饶减。无情者气从脑散，有意者脉秀下完。来龙穴法本自天然，砂水明堂合成吉凶。砂避逼凸、尖直、冲破、斜飞，水忌仰返、牵潜、激割、撞射。爱之如唱喏，顾主听直，穴正砂水，自然合卦。龙让虎，虎让龙，端停坐穴不动八风;砂关水，水关砂，广阔明堂而容万马。信乎表正，而影自随，主坐天心从拱位。 陈益峰注解：此次考核，是对民间风水师的一次普通考核，谈不上科举考试，更谈不上状元一说，廖文政只能算勉强过关。 廖氏家谱记载： 廖文政入朝后，同年九月二十五日，即领他巡视天寿山，并让廖文天长对天寿山原有的七陵逐一评价。廖文政奏道： 长陵势如万马自天而下，四山拱位，穴法天然，夺天下之正气，为万世之鸿基。 宪陵格局小巧，砂完气聚。 景陵砂水无情，穴法不明。 茂陵明堂广阔，龙穴分明，山势奇特。 裕陵一山一水，所聚来脉不明，四山不顾。 泰陵来脉不正，砂水无情，又且水冲山射。 康陵山麓水恶，右山昂头，左砂随水。 嘉靖帝闻言大喜，当即宣布赏银25锭。并让廖文政为其寿宫点穴。嘉靖皇帝打算将其父母的的陵墓从外地迁入天寿山，让廖文政为其择址。 陈益峰注解:实际上嘉靖皇帝，对廖文政不太满意，更谈不上，让他点穴了。他入朝第二年，嘉靖十六年，礼部说给他试用一个最低等级的基层官员，嘉靖皇帝不允许，只答应解决基本温饱，一个月一担大米，大约120斤。 至于廖文政，对明朝皇陵的看法，与皇家的卜选思路，相去甚远。他没有看懂皇家的卜陵思路，主要是青龙白虎四象技术，再加上民间的冲射观念，潜台词是皇陵风水多数不好，应该迁坟，这些都是民间江湖伎俩。遇到富贵人家，就忽悠人家祖坟风水不好，要求人家迁坟。 笔者对十三陵逐一考察过，所有的皇陵卜选，确实是当时的最精英的地理先生，反复考察，反复相度的结果，是当时情况下的最好的选择，极少有出现太大的偏差。而廖文政，看过之后，不太合自己口味，一一否定。皇家没有听进去，更没有萌生过一次搬迁祖坟的想法。皇家对自己的皇陵都非常满意，基本没有出现一次搬迁皇陵的想法。只有清朝的道光皇帝，皇陵大漫水，才迁过一次祖坟。
民间的江湖伎俩，在皇家地理，基本上没有留下哪怕一点点影子。就连吹得最为神奇的杨公秘传形理法课，在皇家没有一点点影子，当时的廖文政、包含明朝初年的廖俊卿、曾从政等人，都是随行而以，没有进入核心决策层，所以他们的祖传秘诀，没有在皇陵中得到任何运用。 （5）、民间的江湖伎俩，在皇家地理，基本上没有留下哪怕一点点影子 廖氏家谱记载： 嘉靖十七年三月，廖文政给嘉靖皇帝父母选了三个陵址，供嘉靖选择，都还是在天寿山一带，第一个是“金川岭”，癸山丁向，为上吉之地;二是西井左一山，干山巽向，为次吉之地;三是懿山，也是干山巽向，也是次吉之地。 嘉靖皇帝后来把选了懿山之地，更名为大裕山，建显陵为其父母的寝陵。显陵建好后，性格多变的嘉靖皇帝并未使用，这个风水宝地以后成为明朝第11位皇帝穆宗的寝陵，更名为昭陵。 廖文政因为择陵有功，嘉靖皇帝三次晋升他的职衔。 入朝时授钦天监署博士，嘉靖十七年四月二十六日，嘉靖皇帝因为廖文政在皇宫维修中有功，授其为钦天监员外郎中主事职衔。 嘉靖十八年，嘉靖皇帝因廖文政重修献陵有功，晋升其为钦天监博士登仕郎职衔。 陈益峰注解:廖文政，在明朝只被封过一次最低级等的钦天监博士，从九品。没有三次封赏一说。家谱记载，被夸大成分太大了。 廖文政，后来在钦天监待过一段时间，应该见过一些皇陵的卜选活动。所以他说主持了很多皇家地理。从史料记载来看，他参与过一些，但是仅仅是参与。因为身份太低，他后来得到的封赏也是仅仅是钦天监最基层的官员，钦天监博士。一般皇家地理的主要卜选，还是钦天监监正或者监副。拿主意的是精通地理的文官。至于普通钦天监博士，一般只是随行而以。 至于杨筠松及其徒弟廖氏，鼓吹的形、理、法、课，在明清皇家一点点影子见不到。民间这些忽悠的技术，对皇家没有留下一点点痕迹，也没有任何影响。 皇家从来没有喝形一说，明确反对忽悠的人技术。猫、狗、羊、牛之类的喝形，在皇家奏折中，一次也没有出现，现在看来这些只是忽悠人的说法而以。 至于罗盘的精准理气，谁也测不出来精准的数据，皇家没有采用这些东西，至于在穴前做一个水塘，做一个来水口，去水口，然后按照天星、或者三元、玄空大卦或者三合等技术理气，皇家奏折没有这些思路，皇陵现场，也没有这些技术。 至于内堂做法，皇家一点点影子都没有，培补砂山，皇家基本没有干过，就是清朝晚期几个皇陵有培补砂山的做法，但是人家奏折明确说，只是减少土方搬运，增加美学壮观的一个措施而以，不是风水师的主意。 至于择日技术，钦天监有古老的传承择日技术，不是民间流传的日课一说，是钦天监口口相传的神煞择日技术。 职业地理先生，为了生活，发明了很多糊口的伎俩，主要是为了神秘和忽悠东家的。皇家明确反对这些伎俩，有能力也有眼光辨别，哪些技术是忽悠人的。 笔者还是那句话，自古以来，地理的核心技术在皇家。主要是钦天监和精通地理的文官。民间有一些智慧的老人、乡绅、个别职业地理先生，也掌握了一些地理富贵之道。职业地理先生，忙着忽悠人，研究一辈子，甚至不断祖传的技术，全是如何忽悠人伎俩。 比如给人断个生活常识，婚姻不顺、家里人上过医院等等，这是民间最常用的江湖忽悠伎俩。谁家没有生病的，谁家没有婚姻不顺的，风水好，风水不好，这些问题都存在，这些断语，只是为了忽悠东家而以。 全文完。 |
